Кэмпо. Воины и созерцание

Буддийская метафизика, магия дао, путь самурая, таинственные ниндзя – все это имеет отношение к кэмпо

Как и все, что связано с Востоком, кэмпо имеет в своей основе древнюю философию и знания , которые оказала прямое влияние на практику боевого искусства  

Кэмпо (яп.: 拳法) – принятое в Японии и на Окинаве название исконно китайского боевого искусства цюаньфа. Это – система рукопашного боя, в которой, тем не менее, допускается использование оружия. Японский термин «Кэмпо» записывается одними и теми же иероглифами, что и китайское «Цюань-Фа», корейское «Квон-Поп», вьетнамское «Куэнь-Фат», что можно перевести, как «Учение Кулака», «Истинный закон кулака» или «Наука рукопашного боя».  Некоторые современные авторы употребляют этот термин как общее наименование всех боевых искусств независимо от национальной принадлежности.  

Условно источником знаний для кэмпо можно назвать несколько основных восточных учений:
древнеиндийская йога как психотренинг, а также как метод физического и духовного самосовершенствование человека;
восточная натурфилософия, философия дзен – как философская база;
китайско-тибетская медицина – сборник знаний о человеческом теле, его возможностях, слабых и сильных местах.

Китайские стили цюаньфа послужили базой для развития многих систем самозащиты и единоборств. Цюаньфа часто дополнялся и смешивался с другими направлениями самозащиты, развитыми в той или иной стране.  Все такие боевые искусства и их различные школы, в основе своей основанные на рукопашном бое, в совокупности называли «кэмпо». 

Исторически Кэмпо включало в себя два основных направления: буддийское и даосское.

Буддийское направление
Ситается более жестким. Практика главным образом сконцентрирована на развитии и укреплении тела, а также развитии скорости и силы, являющихся внешней стороной современных стилей Шаолинь-сыцюань, Кунг-фу и Каратэ.
Центром Буддийского направления считается китайский монастырь Шаолинь в провинции Хэнан.

Даосское направление
Является внутренним направлением. Практика направлена на развитие энергетического потенциала человеческого организма, а также развитие навыков управления собственной энергией, что позволяет, в том числе многократно усиливать боевые приемы.
Основным стилем Даосского направления можно назвать — Тайцзицюань.
Центром Даосского направления считается даосский монастырь на горе Удан в китайской провинции Хубэй.

Активно распространяясь по миру, единоборство способствовало возникновению множества стилей боевых искусств и единоборств. 
Современное использование термина — часто применяется для обозначения боевых искусств в целом, представляющих соревновательный вид смешанных боевых единоборств. 

Основными видами Кэмпо, существующими в настоящее время являются следующие направления:
Китайское – представляет собой совокупность всех китайских стилей цюаньфа;
Окинавское – представляет собой совокупность всех стилей окинавского каратэ;
Гавайское – основными стилями являются Кэмпо-Каратэ (Чау), Кара-Хо (Куахо);
Сёриндзи – стиль основан в 1947 году японским мастером Накано Митиоми, более известным, как Сенсей Сё Досин. Сёриндзи Кэмпо является соединением различных элементов японских боевых искусств и приемов «шаолинського цюаньфа». В основе стиля лежит философия дзэн-будизма (Конго-Дзэн).
Ниппон – японский стиль Кэмпо, объединивший в себе базовые техники Дзюдо, Каратэ, Бокса, Айкидо, Кобудо. Ниппон Кэмпо считается первой в мире системой смешенных полноконтактных единоборств. Стиль Ниппон Кэмпо создан в 1928 году мастером боевых искусств Саваяма Мунэёми.

 

zen1

Высказывания и фразы учителей дзен и мастеров кэмпо


Жить для него - как отдаться течению.
Умереть для него — как уйти отдыхать...
Цзя И (II в. до н. э.)

Тело — подставка светлого зеркала.
Светлое зеркало изначально чисто...
чаньский патриарх Хуэй-нэн (VI в.)

Нет нужды удаляться в уединение гор и вод, чтобы предаться покойному самосозерцанию.
Если дух-разум умиротворен, даже пламя покажется прохладным и освежающим.
Настоятель монастыря Кайсэн (Япония, 1582 г) 

С чем же сравнить
тело твое, человек?
Призрачна жизнь, словно роса на траве,
словно мерцанье зарниц.
дзэнский мастер Роан

Те, кто держится за жизнь, умирают, а те, кто не боится смерти, живут. Все решает дух. Постигните дух, овладейте им, и вы поймете, что есть в вас нечто превыше жизни и смерти — то, что в воде не тонет и в огне не горит.
Уэсуги Кэнсин

smr22

Ни раем, ни адом
меня уже не смутить,
и в лунном сиянье
стою непоколебим,—
ни облачка на душе...
Уэсуги Кэнсин 

Буддам и патриархам
при встрече — голову с плеч!
Наготове всегда
держи отточенный меч.
Колесо Закона
вращается неспроста —
Чу! Зубами скрежещет
великая Пустота...
Дайто Кокуси (XIV в.) 

Если нахлынет
неудержимый поток,
с ним не сражайся,
силы напрасно не трать —
лучше доверься волнам.
Иккю Содзюн (XV в.)

 

Текст из классического трактата-макимоно

В нем, как в капле воды, отражена вековая мудрость воинских искусств, их философия и логика, психология и космогония. Подобные откровения существовали в традиции многих школ. Их заучивали и повторяли как заклинание перед тренировками и боем.

У меня нет родителей —
моими родителями стали Небо и Земля.
У меня нет очага —
Единое Средоточие {сайка тандэн) станет моим очагом.
У меня нет божественного могущества —
честность станет моим могуществом.
У меня нет средств к существованию —
покорность природе станет моим средством к существованию.
У меня нет волшебной силы —
внутренняя энергия (к и) — моя магия.
У меня нет ни жизни, ни смерти —
вечность для меня жизнь и смерть.
У меня нет тела —
смелость станет моим телом.
У меня нет глаз —
вспышка молнии — мои глаза.
У меня нет ушей —
пять чувств — мои уши.
У меня нет членов —
мгновенное движение — мои члены.
У меня нет закона —
самосохранение станет моим законом.
У меня нет стратегии —
свобода убивать и свобода даровать жизнь (саккацу, дзидзаи) вот моя стратегия.
У меня нет замыслов —
случай — мой замысел.
У меня нет чудесных свойств —
праведное учение придаст мне чудесные свойства.
У меня нет принципов —
приспособляемость ко всему вот мой принцип.
У меня нет тактики —
(ринкёкэн) пустота и наполненность (к ё д з и ц у) — вот моя тактика.
У меня нет талантов —
быстрота духа-разума (той со к у м ё) — вот мой талант.
У меня нет оружия —
доброжелательность и правота — мое оружие.
У меня нет крепостей —
невозмутимый дух (фу д осин) — моя крепость.
У меня нет меча —
растворение духа в Пустоте (му-син) вот мой меч.