Дхаммапада
Знаменитый сборник изречений, важная составная часть буддийского канона, означающий «Стезя добродетели» (второй вариант перевода названия — «Основа закона»), созданный в IV или III в. до н. э. В Дхаммападеизложены основные этические принципы раннего буддизма.
О! Мы живем очень счастливо, невраждующие среди враждебных; среди враждебных людей живем мы, невраждующие.
О! Мы живем очень счастливо, небольные среди больных; среди больных людей живем мы, небольные.
О! Мы живем очень счастливо, нетомящиеся среди томящихся; среди томящихся людей живем мы, нетомящиеся.
О! Мы живем очень счастливо, хотя у нас ничего нет. Мы будем питаться радостью, как сияющие боги.
Пока у мужчины не искоренено желание к женщине — пусть даже самое малое, — до тех пор его ум на привязи подобно телёнку, сосущему молоко матери.
Хорошо сказанное слово человека, следующего ему, плодоносно, как прекрасный цветок с приятной окраской и благоухающий.
Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше, чем тысяча речей, составленных из бесполезных слов.
Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся и от побед, и от поражений.
Немногие среди людей достигают противоположного берега. Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу.
Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок с приятной окраской, но лишенный аромата.
Как дерево, хотя и вырванное, продолжает расти, если корень его не повреждён и крепок, так и страдание рождается снова и снова, если не искоренена склонность к желанию.
Люди, гонимые желанием, бегают вокруг, как бегает перепуганный заяц. Связанные путами и узами, они снова и снова в течении долгого времени возвращаются к страданию.
Как увядший лист, ты теперь, и посланцы Ямы пришли за тобой.
И ты стоишь у порога смерти, и у тебя нет даже запаса на дорогу.
Сотвори себе остров, борись энергично, будь мудрым.
Очищенный от скверны, безупречный, ты достигнешь небесного царства благородных.
И вот твоя жизнь подошла к концу.
Ты приблизился к Яме, а между тем у тебя нет даже дома, и нет у тебя даже запаса на дорогу.
Сотвори себе остров, борись энергично, будь мудрым
Очищенный от скверны, безупречный, ты не придешь больше к рожденью и старости.
Постепенно, мало-помалу, время от времени,
мудрец должен стряхивать с себя грязь, как серебряных дел мастер – с серебра.
Упанишады
В переводе означают «Сокровенное знание». Древнеиндийские этико-философские трактаты, созданные на протяжении 2300 лет — до XV в., — «Упанишады» являлись комментариями к текстам «Вед» — древнейших священных книг и оказали сильнейшее влияние на творчество вьщающихся мыслителей и поэтов от Шанкары (VIII—IX вв.) до Рабиндраната Тагора (XX в.). Известно более двухсот «Упанишад».
Когда срывают травинку, вздрагивает вся Вселенная.
Легче завернуть целое небо в маленький платок, чем обрести истинное счастье без познания себя.
Он огляделся вокруг — и не увидел ничего другого, кроме себя самого. Тогда он для начала воскликнул: «Я есмь!» Потом он испугался; ибо страшно человеку, если он один.
Подобно тому, как сияет зеркало, протертое от пыли, так и те, кто познали себя, сияют умом и телом. Они всегда и вечно полны счастьем.
Секрет счастья — в соприкосновении душ.
Тот, кто воспринимает все не иначе как самого себя, и который видит во всем самого себя, не отказывается ни от чего. Для просветленного все существующее — не что иное, как отражение его сути. Поэтому как может любое страдание или ложь существовать для того, кто познал это единство?
Форма, которая воплощает то, что появляется в сознании, должна оставаться внутри сознания.
Через медитацию постигается безграничное. Познавший безграничное обретает счастье. В малом счастья нет.
То, что должно быть распознано, — неистощимо и наделено тонкой сущностью, а жизнь поистине непрочна, поэтому, оставив сети наук, следует размышлять о том, что истинно.
Поистине человек — это огонь... На этом огне боги совершают подношение пищи. Из этого подношения возникает семя.
Поистине женщина — это огонь... Лоно — его топливо. Волоски — дым. Детородные части — пламя. Введение внутрь — угли. Наслаждение — искры. На этом огне боги совершают подношение человека. Он живет сколько живет. Когда же он умирает, то несут его к погребальному огню... На этом огне боги совершают подношение человека. Из этого подношения возникает человек. Покрытый сиянием.
Мысль, оставившая различие между размышляющим и размышлением подобная светильнику в безветренном месте, занятая одним лишь предметом размышления, бывает высшим завершением, — «облаком добродетели», как зовут его боги. Тогда человек при жизни становится освобожденным.
То, что должно быть распознано, — неистощимо и наделено тонкой сущностью, а жизнь поистине непрочна, поэтому, оставив сети наук, следует размышлять о том, что истинно.
Когда у человека отброшена привязанность к предметам и разум заключен в сердце, то это высшее состояние.
Афоризмы Древней Индии
Афоризмы из древнейших книг «Ахтарваведа», «Брахманы», «Веды», «Вишну Пурана», «Тхерагатха», «Хитопадеша» и других выдающихся философских и религиозных памятников своего времени.
Юность мчится невозвратимым потоком. Так предадимся радости - ведь дарованы радости смертным
Надежда - источник великой тревоги, свобода от надежд - источник великого покоя
До пяти лет обращайся с сыном, как с царем, с пяти до пятнадцати - как со слугой, после пятнадцати - как с другом
Когда случается упасть, достойный человек падает как мяч, ничтожный - как ком глины.
Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она… Ненависти можно положить конец не ненавистью, а только любовью.
Безумный утешается прошедшим, слабоумный — будущим, умный — настоящим.
Богатство и постоянное здоровье, друг и сладкоречивая жена, послушный сын и полезное знание — вот шесть благ в этом мире.
В детстве глупец думает лишь об отце с матерью, в молодости — лишь о возлюбленной, в старости — лишь о детях. Так и не успевает он подумать о самом себе.
Время никого не любит и никого не ненавидит, время ни к кому не равнодушно — оно уносит всех.
Все наши дела, мысли и речи следуют за нами — творите же добро!
Высшей власти достигает тот, кто видит во всех существах себя и все существа — в себе.
Вялость, женолюбие, болезненность, привязанность к родным местам, довольство жизнью, боязливость — вот шесть преград на пути к величию.
Герой, ученый и красавица, куда бы ни пошли, везде найдут приют.
Давать, брать, делиться тайной, расспрашивать, угощать, принимать угощение — вот шесть признаков дружбы.
Даже о правде следует умолчать, если она принесет несчастье.
Даже с собственным телом невозможно быть вечно — что же говорить о других существах?
Даже тот, кто далеко, стоит рядом, если он в твоем сердце; даже тот, кто стоит рядом, далек, если твои мысли далеки от него.
Два пути перед мудрыми в этом бесплодном и непостоянном мире: вкушать нектар высшего знания или наслаждаться юными красавицами.
Два средства есть от телесных и душевных недугов: или примени противодействие, или не думай о них.
Два упущения возможны при владении богатством: давать недостойному и не давать достойному.
До пяти лет обращайся с сыном, как с царем, с пяти до пятнадцати — как с слугой, после пятнадцати — как с другом.
Друг познается в беде, герой — в битве, честный — в уплате долга, жена — в бедности, родственники — в невзгодах.
Друг, жена, слуга, рассудок и отвага познаются в беде.
Если ты мудр, не противоречь богачу, правителю, ребенку, старику, аскету, мудрецу, женщине, дураку и учителю.
Женщина сияет — весь дом сияет, женщина мрачна — весь дом погружен во мрак. Хозяйка дома — вот что такое дом. А дом без хозяйки подобен лесу.
Женщины учены от природы, мужчины — от книг.
Живи в молодости так, чтобы быть счастливым в старости.
Заживает рана, нанесенная стрелой, вновь поднимается лес, вырубленный топором, но не заживает рана, нанесенная злым словом.
Занозу, расшатанный зуб и дурного советника надо удалять с корнем — вот условие покоя.
Здоровье, стойкость, могущество — великие блага, но они бесполезны, если нет наслаждения любовью.
Избегай дел, зависящих от других; стремись лишь к тому, что зависит от тебя самого.
Исполняй свой долг, не думая об исходе; исполняй свой долг, принесет ли это тебе счастье или несчастье. Кто исполняет долг и спокойно, не радуясь и не печалясь, встречает любые последствия, тот поистине велик душою.
Как две щепки встречаются в великом океане и, встретившись, расходятся, так встречаются и люди.
Как ни мало благодеяние, оно пустит сотню ростков, если оказать его достойному.
Каковы те, кто ему служит, каковы те, кому он служит, таков и сам человек.
Когда книга, жена или деньги попадают в чужие руки, то они пропадают для нас; если же возвращаются, то книга — истрепанной, жена — испорченной, а деньги — по частям.
Когда надо давать советы другим, каждый — кладезь премудрости. Когда надо самому следовать этим советам, то и мудрец не умнее дурака.
Когда один смел в битве, все войско делается смелым; когда один труслив, все становятся трусами.
Когда случается упасть, достойный человек падает как мяч, ничтожный — как ком глины.
Кого боги задумали погубить, того они лишают рассудка, и всё представляется ему в ложном свете.
Кое-что можно открыть женам, кое-что друзьям, кое-что детям — ведь все они достойны доверия. Но всего каждому открывать нельзя.
Кокетство с любимым заменяет у женщины признание в любви.
Конь, оружие, наука, лютня, речь, мужчина и женщина бывают хороши или дурны — все зависит от того, как с ними обращаются.
Кто не отвечает гневом на гнев, спасает обоих — и себя, и другого.
Кто не отвечает ни на излишнюю хвалу, ни на порицание, кто не отвечает ударом на удар, кто не желает зла обидчику, тому завидуют боги.
Любовь к женщине острее крюка, которым укрощают диких слонов, горячее пламени; она подобнее стреле, вонзающейся в душу человека.
Можно поймать тигра в чаще, птицу в небесах, рыбу в пучине вод, но нельзя поймать непостоянное сердце женщины.
Молчание лучше слов.
Мудрые отдают время поэзии и наукам, глупые — порокам, сну и ссорам.
Мягкость побеждает мягких, мягкость побеждает суровых. Нет ничего недостижимого для мягкости.
Мягкость сильнее всего.
На восходе солнце красно, красно оно и на закате. И в счастье и в несчастье неизменны великие.
Надежда — источник великой тревоги, свобода от надежд — источник великого покоя.
Не берись ни за какие дела — вот первый признак мудрости. Взявшись же за дело, доводи его до конца — вот второй признак мудрости.
Не будь ни слишком близко, ни слишком далеко от царей, огня, старших и женщин: окажешься слишком близко — они погубят тебя; окажешься слишком далеко — они будут бесполезны для тебя.
Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Излишек в чем бы то ни было опасен: грубость раздражает людей, упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку.
Не бывает непрерывного несчастья, не бывает непрерывного счастья.
Не было, нет и не будет человека, достойного одного лишь осуждения или одной лишь хвалы.
Не вмешивайся в дела мужа с женой, не вмешивайся в дела отца с сыном.
Не занимай у друга и не одалживай другу. Долг, словно ножницы, разрезает дружбу.
Не рассказывай о том, что задумал: не бывает успеха у замысла, что открыт другому.
Не следуй неумеренным желаниям, но не подавляй всех желаний.
Не успокаивается желание от наслаждения желанным; еще сильнее вспыхивает огонь, в который подлили масла.
Нельзя посеять одно, а получить другое. Какое семя посеяно, то и даст всходы.
Нет места, нет случая, нет пожелавшего — тогда и чиста женщина. Пусть достанется ей сам бог любви — она пожелает другого мужчину. Такова уж природа всех жен.
Никакое добро не пропадает даром.
Ничто не грозит спелому плоду, кроме падения; ничто не грозит рожденному на свет, кроме смерти.
При любовном наслаждении уста женщины всегда чисты.
Пройдет время, и друг станет врагом, а враг — другом. Ибо собственная выгода сильнее всего.
Пропадает знание без дела, пропадает человек без знания, пропадает войско без полководца, пропадают женщины без мужчин.
Пусть драгоценность валяется под ногами, а стекло украшает голову — драгоценность остается драгоценностью, а стекло — стеклом.
Пусть тебя озолотят, не доверяй врагу и нелюбящей женщине — иначе ты погиб.
Разве бывает что-либо прекрасно или безобразно само по себе? Что нравится человеку, то для него и прекрасно.
Разум без отваги — свойство женщины; отвага без разума — свойство скотины.
Разумный оценивает по собственному суждению, глупец доверяет молве.
Сладость губ, упругость грудей, острота женских взоров и красота поэзии понятны лишь знатоку.
Смотрите благожелательно на все сущее: пусть каждое ваше слово будет спокойно, приветливо, благосклонно; пусть каждое действие ваше служит к исправлению, к развитию добра.
Тело старится от странствий, гора — от воды, женщина — от неудовлетворенных желаний, сердце — от злых речей.
Терпение — украшение мужчины, скромность — украшение женщины; однако получивший оскорбление должен ответить силой, а предающаяся любовным наслаждениям — оставить сдержанность.
Томимый страстью не уснет и на мягком ложе; удовлетворивший страсть сладко уснет и на шипах.
Тот, чье сердце не стремится ни к наукам, ни к битвам, ни к женщинам, напрасно родился на свет, похитив юность матери.
Ты думаешь: «Я один» — и не знаешь, что сердце твое не покидает мудрец, взирающий на добро и зло, творимые тобою.
Уже одна ревность мужа влечет жену к другому. Разумный охраняет жену, не показывая ревности.
Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена — шесть лиц в одном.
Хороши новая одежда, новый зонт, новобрачная и новый дом. Но хороши также старый слуга и старый рис.
Шестеро не помнят тех, кто помогал им раньше: ученик — учителя, женатый сын — мать, разлюбивший муж — жену, достигший цели — помощника, выбравшийся из чащи — проводника, больной — врача.
Юность мчится невозвратимым потоком. Так предадимся радости — ведь дарованы радости смертным!
