Секреты китайского долголетия

Основные принципы долголетия на основе древнекитайских классических текстов и исторических записей

 

Следование принципам инь и ян

Такие укрепляющие упражнения, как дао-инь, цигун и массаж, составляют суть китайской науки долголетия. Ещё древние китайцы осознали, что движение — это жизнь.
В «Вёснах и осенях гоподина Люя Бувэя» (Люйши Чунь Цю), составленном в период Борющихся царств, говорится:«Бегущая вода никогда не застаивается, а дверную петлю не сгложут древоточцы. Так же обстоит дело с человеческим телом и жизненной энергией».

Бегущая вода никогда не застаивается, а дверную петлю не сгложут древоточцы, поскольку они находятся в непрерывном движении.
врач Сунь Сымяо (581–682)

Китайская теория об умеренности и дозированности усилий также применима и к физической культуре.

Есть два основных отличия между китайскими укрепляющими упражнениями и западной физкультурой. 
Во-первых, необходимо избегать излишней рьяности в упражнениях, не следует перенапрягаться. Нужно подобрать те упражнения и ту степень нагрузки, которые наиболее подходят состоянию и возможностям каждого конкретного человека.
Во-вторых, при укреплении своего физического тела необходимо научиться сосредотачивать свой ум, либо направляя циркуляцию ци в теле, либо обретая внутреннее спокойствие, позволяющее достичь гармонии с Природой.

 

Умеренность в еде и питье

Другим секретом древних долгожителей является умеренность в еде и питье.

Сюда входят ограничение количества потребляемой пищи, следование главным образом вегетарианской диете, питьё чая, обращение внимания на предписания о том, от чего следует воздерживаться в еде и питье, и приём лекарственных препаратов растительного и животного происхождения.

Вегетарианская диета

Следование главным образом вегетарианской диете. Древние знатоки науки о здоровой жизни постоянно рекомендовали простую пищу, и отговаривали от сытной и жирной, советуя придерживаться, главным образом вегетарианской диеты.

Отвечая на вопрос императора У-цзуна, даос-долгожитель Сюаньюань Цзи, живший во времена династии Тан, восхвалял «потребление простой пищи» для долгой жизни. Большинство монахов в буддийских монастырях и храмах придерживалось вегетарианской диеты, и потому многие из них проживали очень долгую жизнь.

Чжу Даньси (1281–1385), учёный врач династии Юань (1271–1368), в трактате «О пользе простой пищи для здоровья» (Жу Дань Лунь) советует придерживаться главным образом вегетарианской диеты, потребляя мясо и овощи в должном соотношении. В основном он рекомендует в пищу «злаки, бобовые, овощи и фрукты», ограничив потребление мяса, предупреждая, что нельзя есть мяса больше, чем овощей. Регулярное переедание мяса вредит здоровью и сокращает срок жизни.

 

Чего следует избегать

Исключение из питания определённых продуктов и напитков. Древние знатоки науки о здоровой жизни тщательно отобрали то, чего следует избегать.

Выдающийся врач периода Троецарствия (220–265) Чжан Чжунцзин приводит в своём трактате «Краткое изложение рецептов из золотого павильона» (Цзинь Гуй Яо Люэ) список птиц, зверей, рыб, насекомых, а также фруктов, злаков и овощей, которых следует тщательно избегать. Он подчёркивает, что не следует употреблять несвежую пищу и мясо животных, павших от болезни, советуя людям уделять больше внимания гигиене питания.

В классическом конфуцианском тексте «Луньюй» говорится, что Конфуций «не употреблял в пищу то, что имело испорченный цвет, имело дурной запах или было плохо приготовлено», а также «рыбу или мясо, которые подпортились или испортились вовсе».

Безусловно, когда речь идёт о том, чего следует избегать в питании, необходимо подчеркнуть важность ограничения в потреблении соли. Вред от переизбытка соли был обнаружен ещё в древности. Сунь Сымяо в работе «Речения об искусстве сохранения жизни» (Бао Шэн Мин) сказал: «Пересоленная пища сокращает срок жизни. Не питайте предпочтения к подобной еде».

Ещё в Древнем Китае отказ от курения и воздержание от употребления алкоголя считались важным условием сохранения хорошего здоровья.

В «Вёснах и осенях»  Люя Бувэя (Люйши Чунь Цю) сказано: «Злоупотребление алкоголем является причиной, вызывающей болезни». Умеренное же потребление алкоголя оказывает благотворное действие на состояние тела.

«Настойка… позволяет лекарственным растениям полностью проявить свои качества в человеческом теле, устраняет все пороки, налаживает циркуляцию крови, питает желудок и кишечник, рассеивает тревоги. Поэтому её умеренное потребление поддерживает телесное здоровье. Чрезмерное же потребление вредит рассудку, сокращает жизнь и извращает присущую природу личности». Трактат «Важнейшие предписания в еде и питье», Ху Сэхуэй ( придворный врач династии Юань)

 

Ограничение в пище

Ограничение количества потребляемой пищи. «Канон Желтого правителя о внутреннем» (Хуан-ди Нэй цзин) гласит: «Когда количество еды и питья удваивается, наносится вред желудку и кишечнику». То есть переедание вредит работе желудка и кишечника.

Чжан Хуа, живший при династии Цзинь (265–420), в своём трактате «Записи о постижении явлений» (Бо У Чжи) написал: «Чем меньше человек ест, тем обширнее его понимание и мышление, тем дольше его жизнь. Чем больше человек ест, тем скуднее его понимание и мышление и короче его жизнь».

Но где же мера? Гун Тинсянь, придворный врач при династии Мин, в своём трактате «Предотвращение болезней для обретения долгой жизни» (Шоу Ши Бао Юань) пишет: «Ешьте столько, чтобы желудок наполнился наполовину, и не более двух блюд за раз; пейте реже — и то лишь три десятых от того, сколько вы можете выпить».

Сунь Сымяо считал, что для пожилых людей более благотворны частые и лёгкие приёмы пищи, тогда как обильная еда и питьё за один присест лишь ухудшает их здоровье.

 

Питьё чая.

Великий поэт династии Северная Сун Су Дунпо советовал людям при незначительных заболеваниях не принимать лекарства, а пить чай. Его кисти принадлежат следующие строки: «Зачем нам нужен эликсир бессмертных, коль можно выпить чая чашек семь, как завещал Лу Тун».

Лу Тун был учёным мужем времён правления династии Тан, прославившимся своей преданностью питью чая.  В стихотворной форме он описал удивительные свойства употребления семи чашек чая:

Первая чашка увлажняет рот и горло;
Вторая чашка утоляет одиночество и скуку;
Третья чашка даёт быстроту и живость уму,
И можешь написать пять тысяч томов;
Четвёртая чашка вызывает лёгкую испарину,
И все обиды жизни уносит через поры;
Пятая чашка освежает мышцы и кости;
Шестая чашка дарует связь с бессмертными;
Как только выпита седьмая чашка,
Прохладный легкий ветерок берёт нас под руки и поднимает ввысь.

Трактат по медицинским травам, составленный при династии Цинь или Хань, — «Канон травоведения Шэнь Нуна» (Шэнь Нун Бэнь Цао Цзин) — гласит: «Вкус чая — горький, если его пить, он улучшает ум, устраняет леность, придаёт силу телу и проясняет зрение».

 

Лекарственные травы

Лекарственные препараты из растительного сырья. Некоторые из долгожителей древности часто принимали тоники на основе лекарственных трав.

Во времена правления династии Тан Мэн Шэнь написал трактат «Общее описание лекарственных трав для диетотерапии» (Ши Ляо Бэнь Цао), где сказано: «Для поддержания тела и умственного развития следует постоянно говорить добрые слова и регулярно принимать добрые лекарства».

Шань Шэн Яо, говоря о кухне и питании, написал: «Настойка… позволяет лекарственным растениям полностью проявить свои качества в человеческом теле, устраняет все пороки, налаживает циркуляцию крови, питает желудок и кишечник, рассеивает тревоги. Поэтому её умеренное потребление поддерживает телесное здоровье. Чрезмерное же потребление вредит рассудку, сокращает жизнь и извращает присущую природу личности».

 

Упорядоченный режим дня

Одним из секретов долгожителей древности была размеренная жизнь, когда работа и отдых следовали установленному распорядку.

Древние знатоки науки о здоровой жизни отмечали влияние упорядоченного режима работы и отдыха на здоровье и продолжительность жизни.

Гуань-цзы (?–645 до н. э.), живший в период Вёсен и Осеней, отмечал: «Неурегулированная повседневная жизнь… обернётся переутомлением и сокращением жизни».

Сунь Сымяо также говорил: «Тот, кто заботится о своей жизни, встаёт и ложится спать в определённое время, согласно времени года, и весь его день проходит согласно установленному распорядку». «Канон медицины» гласит, что распорядок дня должен быть построен согласно времени года.

Учёные последующих поколений разработали принципы сохранения здоровья и продления жизни, используя 12 шиченей (двухчасовых периодов суток), получивших своё название от Двенадцати земных ветвей.

Согласно «Канону медицины»
весной «следует ложиться спать поздно, а вставать — рано, и прогуливаться по двору»;
летом «следует ложиться спать поздно, а вставать — рано, и продолжать выполнять укрепляющие упражнения, не пугаясь солнечного света»;
осенью «следует ложиться спать рано, и вставать рано, поднимаясь с петухами»;
а зимой «следует ложиться спать рано, а вставать — поздно, чтобы дождаться солнечного тепла».

Там же сказано, что те, кто «пьёт алкоголь сверх меры, ложатся спать и встают, не соблюдая режима, вступают в половую связь, когда пьяны» становятся немощны уже в 50 лет и умирают преждевременно.

 

Избегайте переутомления

Избегание переутомления было ещё одним действенным средством, которым пользовались древние долгожители.

Древние знатоки науки о здоровой жизни предостерегали от физического и умственного переутомления и особенно от половых излишеств. Далее речь пойдёт главным образом о сдержанности в половой жизни, что является одной из важных составляющих китайской традиции продления жизни.

«Канон медицины» указывает, что «частая несвоевременность, непристойность и избыточность в половых отношениях, равно как и вступление в интимную связь в состоянии опьянения, истощает семя (цзин), которое хранится в почках», и является одной из главных причин преждевременной немощности и ухудшения здоровья. 

Все специалисты в области науки о здоровой жизни и учёные врачи поздних поколений, подчёркивали важность ограничения сексуальных желаний и умеренности в половой жизни, поскольку половая связь истощает цзин почек. Когда из почек вытягивается слишком большое количество цзин, это неминуемо сказывается на продолжительности жизни.

Как указывает текст «Простые объяснения по использованию медицины и фармакопеи для пестования жизни» (Ян Шэн И Яо Цянь Шуо): «Те, кто с детства и до старости поддерживает сильным ян и сохраняет семя-цзин, обретёт долголетие, даже если он слабого телосложения. Те же, кто изо дня в день расходуют цзин и костный мозг, неминуемо сократят свою жизнь, даже если они здоровы

В своей книге о том, как сохранить жизнь и вырастить хороших детей, Ван Гуй, знаток здорового образа жизни, живший при династии Юань, показывает, что для людей старше 30 лет лучше всего вступать в половую связь раз в восемь дней, а после 40 лет — раз в шестнадцать дней. В пятидесятилетнем возрасте происходит упадок сил, и в половую связь лучше вступать не чаще одного раза в 20 дней. После 60 лет следует воздерживаться от половых связей вообще, но если это трудно, то иметь их не чаще одного раза в месяц.

 

Будьте спокойны и неунывающи

«Канон о внутреннем» (Нэй Цзин), суммируя опыт долгожителей далёкой древности, рекомендует: «Освободитесь от всех тяжелых мыслей, старайтесь сохранять покой и оптимизм, будьте почтительны, крепки телом и устойчивы умом. Так можно прожить до ста лет».

Ши Тяньцзи, специалист в области здорового образа жизни династии Мин, предложил поддерживать «Шесть неизменных», чтобы сохранять свой ум спокойным и неунывающим:
Неизменно будьте внутренне умиротворённы. Сохраняйте внутренний покой, не тревожа свой ум напрасными ожиданиями. Не будьте алчны, не потворствуйте бессмысленным желаниям, оставьте опасения о личных выгодах и потерях.

По этому поводу Ши Тяньцзи говорит: «Если обуздаешь свои желания, то и сознание придет в умиротворение. Взгляните на отдалённые горы и укромные долины! Большинство людей, живущих там, наслаждается долгой жизнью благодаря скромности своих желаний и постоянному умиротворению своего сознания».

 

Мудрость и познание

Древние мыслители Китая рекомендовали пожилым людям больше уделять времени изучению и осмыслению.

Гуань-цзы, философ эпохи Борющихся царств, советовал: «Пожилым всегда нужно быть осмысленными».

Сюнь-цзы, великий последователь Конфуция, утверждал, что «никогда не следует оставлять изучение», то есть человек никогда не бывает слишком стар, чтобы учиться.

Янь Чжитуй (531 — ок.591), учёный и литератор династии Северная Ци, заявлял, что вплоть до глубочайшей старости необходимо без устали учиться, добавляя, что цель изучения — это «претворение принципов Дао в жизнь для блага всего мира» и саморазвитие с целью самосовершенствования.

Древние знатоки искусства долголетия советовали постоянно учиться, чтобы использовать потенциал своего мозга.

Лю Шуцзянь, учёный династии Мин, сказал: «Нужно чаще усердно работать, как физически, так и умственно. Чем больше вы задействуете свое сознание, тем умнее и находчивее становитесь. Чем больше вы задействуете в работе своё тело, тем здоровее и крепче оно становится».

Цао Хуэйшань, учёный династии Цин, написал «Заметки о том, как дожить до глубокой старости» (Лао Лао Хэн Янь), где рекомендует людям «не оставлять изучения лишь потому, что уже стары». Он также указывает: «Нельзя позволять впасть в бездействие, нельзя позволять ему превратиться в кусок засохшего дерева или мёртвые руины… Если он сосредоточен, он не устанет от работы». Поэтому того, кто сосредоточил свой ум на изучении, можно сравнить с практикующим цигун, вошедшим в состояние глубокого умственного покоя, где есть лишь незначительная мысль о своём даньтянь (область в нижней части живота, сосредоточие внутренней энергии). Есть такое древнее двустишье: «Коль болен я — врача не зову. Книги помогут вернуть здоровье мне самому».

Практика цигун может предотвратить и вылечить болезни, продлить жизнь. Когда внимание полностью поглощено изучением, то устраняются отвлекающие мысли, как при практике цигун. Таким образом, польза цигун обретается без его непосредственной практики.

 

 По материалам: Лю Чжэнцай, "Тайны китайского долголетия"