Об авторе
Эдвард де Боно – британский психолог, доктор философии Кембриджского университета, писатель, автор десятков книг по развитию креативных способностей.
Доктор Эдвард де Боно широко известен как ведущий специалист в области развития практических навыков мышления. Он ввел в науку понятие «латеральное мышление», которое впоследствии было занесено в Оксфордский словарь современного английского языка, и разработал систему научных методов по развитию в человеке способностей к активному творческому поиску.
Доктор де Боно является основателем Института исследовательских разработок по проблемам творчества и способностей к познанию (начал свою работу в 1969 году) и Международного форума творческих работников, объединившего в своих рядах представителей многих профессий и руководителей ведущих предприятий мировой индустрии.
О книге
Книга «Шесть шляп мышления» (англ. «SixThinkingHats») была впервые опубликована в 1985 г., в ней была представлена новая техника организации мышления и способ решения творческих задач и споров.
Данная техника основывается на том, что сознание – это прежде всего система самоорганизующейся информации. Это эвристическая методика, согласно которой при поиске идеи, решении какой-либо задачи или обсуждении какой-либо проблемы нужно поочередно «надевать разные шляпы», то есть рассматривать идею, задачу или проблему с разных углов зрения, играя при этом шесть ролей.
Без нестандартного мышления и новых концепций движение вперед невозможно.
Эдвард де Боно
Шесть мыслеварительных шляп позволят нам умело дирижировать оркестром своих мыслей, пока еще демонстрирующим неслаженную игру, дадут нам возможность управлять своим мышлением. Меняя шляпу, мы сможем придавать своим мыслям тот облик, который нам нужен. И наличие коллекции мыслеварительных шляп окажет нам при этом еще одну немаловажную помощь: при обсуждении любой темы весьма полезно суметь отвлечь людей от их привычного способа «варить свои мысли», или попросту – думать. Так они получают возможность по-иному взглянуть на обсуждаемую проблему.
Это очевидное удобство использования шести мыслеварительных шляп и составляет основную ценность моей идеи.
Эдвард де Боно
Метод шести шляп Эдварда де Боно
1. Белая шляпа – информация
Белый цвет беспристрастен и объективен. В белой шляпе «варятся» мысли, «замешанные» на цифрах и фактах.
Основное правило образа мыслей в белой шляпе – не аргументировать без необходимости.
Если утверждение выстроено на основе убеждения, его следует подкреплять цифрами и фактами: фактами, в которых мы убеждены, и проверенными фактами.
Для мышления в белой шляпе нет ничего абсолютно точного, безусловно достоверного, не допускающего шансов на исключение из правил.
Суть образа мыслей, навеянных белой шляпой, в том и состоит, чтобы оперировать только фактами.
Мышление в белой шляпе – это дисциплина и самоконтроль. В изложении фактов от надевшего белую шляпу ожидается полная бесстрастность и объективность.
2. Красная шляпа – чувства, интуиция, эмоции
Красный цвет символизирует гнев, ярость и внутреннее напряжение. В красной шляпе мы отдаем себя во власть эмоций.
Образ мыслей, формируемый красной шляпой, связан с чувствами, с проявлением эмоций.
Этот тип мышления открывает перед человеком широкие просторы для откровенного выражения своих мыслей.
Если чувствам и эмоциям «закрыт прямой доступ» к процессу нашего мышления, они будут воздействовать на него в косвенном порядке и укрыться от их влияния чрезвычайно сложно.
В красной шляпе мы излагаем свое мнение посредством проявления чувств. Красная шляпа нужна только тогда, когда возникает необходимость выразить свои чувства в официальной обстановке или в ситуации, способной из-за этого перерасти в конфликт.
Пребывание в красной шляпе предлагает человеку полную свободу ощутить себя поэтом в выражении своих чувств. Оно предоставляет чувствам «право» быть замеченными.
3. Черная шляпа – критика
Черный цвет мрачный, зловещий, словом – недобрый. Черная шляпа покрывает собой все дурное – то, что страшится людских глаз.
Плоды мышления в черной шляпе призваны отличаться внутренней логикой построений и правдивостью, но это не значит, что по существу вопроса они непременно должны быть верны.
Такой тип мышления направлен на поиск логического опровержения всему сущему; он ищет, «почему это не будет и не должно действовать как надо». В этом и состоит суть негативного склада мышления.
Независимо от склада мышления наше сознание проявляет стойкое стремление к отрицанию. Для реализации этого стремления требуется наличие особой шляпы, у человека должна быть возможность начисто все отрицать.
Черная шляпа – «шляпа критического восприятия мира».
Ее не используют для ведения дискуссий. Надевающий ее человек сосредоточивает свое внимание на обнаружении слабых мест в обсуждаемой проблеме. Мышление в черной шляпе не имеет отношения к разрешению проблем; оно лишь указывает на их наличие.
Задача черной шляпы – отрезвить своего обладателя, заставить его посмотреть на мир через темные очки. Человек в черной шляпе призван выявить ошибки в подходе окружающих к рассмотрению проекта и указывать слушателям на то, что их мысли текут не в том направлении.
4. Желтая шляпа – позитивный угол зрения
Желтый цвет солнечный, жизнеутверждающий. Желтая шляпа полна оптимизма; под ней живет надежда и позитивное мышление. Желтая шляпа - источник позитивных ожиданий.
Позитивизм желтой шляпы рождается не в результате выявления ценностей, заложенных в предлагаемую нашему вниманию идею, а проявляется в качестве нашей изначальной готовности видеть во всем только хорошее.
Основная задача мышления в желтой шляпе заключается в обнаружении положительных сторон в любом деле и их логическом обосновании.
Человек в желтой шляпе стремится выявить возможные преимущества данной ситуации и подыскать им достойное объяснение. Это обоснование призвано укрепить наши ожидания в отношении ценности предложенной идеи и несет стимул к ее дальнейшему развитию.
Мышление в желтой шляпе отвечает за «порождение» конструктивных идей, очерчивание открываемых ими благоприятных перспектив и за дальнейшее развитие выдвинутой идеи:
ее доработке, усовершенствовании и доведении до «степени внедрения в жизнь».
Мышление в желтой шляпе созидательно и плодотворно. Оно выдвигает конкретные предложения и предположения. Ему присущи действенность и осуществление замыслов. Эффективность и действенность – вот основные задачи конструктивного мышления в желтой шляпе.
5. Зеленая шляпа – творческая энергия
Зеленый цвет – это цвет свежей листвы, изобилия и плодородия. Зеленая шляпа символизирует творческое начало и расцвет новых идей.
Зеленая шляпа несет ответственность за рождение новых идей и нетрадиционных взглядов на вещи и события.
Мышление в зеленой шляпе творцом любого рода перемен и открывает перед человеком широкие горизонты творчества, одним из проявлений которого и является латеральное мышление.
Использование приемов латерального мышления – различных форм ломки общественных представлений и устоявшихся стереотипов помогает человеку уйти с наезженной колеи мышления.
Обращающийся к латеральному мышлению человек сознательно «расчленяет» единую схему на части, и ищет возможность продвинуться дальше и получить идею новую, принципиально отличную от предыдущей.
Мышление в зеленой шляпе направлено на активизацию движения нашей мысли, а не на вынесение суждения о рассматриваемой идее. Взамен вынесения оценки выдвинутому предложению человек, надевающий зеленую шляпу, устремляет поток своих мыслей на поиски новых решений.
6. Синяя шляпа – управление процессом
Синий цвет холодный; это – цвет неба. Синяя шляпа связана с организацией и управлением мыслительным процессом, а также с применением шляп других расцветок.
Задача синей мыслеварительной шляпы заключается в обобщении всего нами достигнутого к настоящему времени и в разработке подробного плана дальнейших действий.
Мышление в синей шляпе определяет какую шляпу нам нужно использовать в данную минуту и отвечает за организацию таких видов деятельности нашего мышления, как определение степени важности того или иного события и составление перечня возможных препятствий.
Мышление в синей шляпе призвано составить для нас подробный рисунок того, что и в какой последовательности должно происходить в каждую единицу времени. В не меньшей мере оно призвано и дирижировать хором ведущих спор, используя для этого всевозможные методики и психотехнические приемы.
Главным для мышления в синей шляпе вопрос является вопрос: На чем сосредоточить свое внимание? Задача человека, надевающего синюю шляпу, состоит в придании формы тому, что прежде напоминало беспорядочное брожение мыслей.
Цель метода шести шляп – разложить наше мышление на составные части, выделить в нем шесть основных типов, предоставляя тем самым человеку возможность в каждый конкретный момент времени обращаться к одному сознательно выбранному типу мышления, а не использовать их одновременно. Такой подход можно сопоставить с последовательным нанесением цветовой гаммы на печатаемую фотографию или на карту: каждый цвет печатается отдельно, но в конечном итоге они образуют единое целое.
Метод шести мыслеварительных шляп призван переключать наше сознание с привычной нам дискуссионной манеры обмена мнениями, граничащей со спором и выяснением отношений, на картографический тип мышления, позволяющий нам составить документ, отражающий нашу общую точку зрения.
Эдвард де Боно
