Шри-Ланка, бывший Цейлон, Серендиб, Тапробана... С древности остров считался страной счастливых, забытым раем. Причем, не иносказательным, а раем в прямом, библейском и мифологическом смысле этого слова. Древние мореплаватели полагали, что Ланка стоит в центре мира и не имеет ни широты, ни долготы. Считалось, что именно здесь находятся невидимые врата, через которые из нашего мира можно попасть в какой-то другой, мир богов и демонов.
Шри-Ланка полна нераскрытых тайн и мистических загадок. Народ родиев, о которой мало знают даже сами жители Шри-Ланки- одна из самых древних и таинственных загадок острова.
Что мы знаем о родиях
Существует небольшая работа начала XX века на английском языке, пересказывающая легенды о происхождении этого странного народа. Там же было дано и его название родия.
В дальнейшем родии упоминались в англоязычных работах- Ричарда Бойла, Ассифа Хусейна, Хью Невилла.
В истории этого народа обнаружилось много интересного.
Родии оказались отверженными. В полном смысле этого слова.
На Ланке общественное устройство напоминало индийское. То же деление на касты, только их было не тысячи, как в Индии, а в сотни раз меньше. И все равно были высшие касты, и были низшие, к которым относились мусорщики, например. И все они составляли единое общество.
Так вот, родии были даже вне каст. С ними запрещено было общаться вообще.
Они должны были жить отдельно от всех, в лесу. Они не могли одеваться как все. Они должны были носить только что-нибудь, прикрывающее бедра. Они не могли принимать участия в жизни общества, даже в качестве зрителей. Общество их отвергло и прокляло.
Но они считались самыми красивыми людьми на всем острове. Самыми статными и грациозными - по одной из легенд они произошли от невероятно красивой, но проклятой своим отцом принцессы.
В общем, их считали сверхъестественно привлекательными. Это признавали все. И особенно те, кто кастовое деление соблюдал весьма условно, то есть иностранцы.
Написавший в 1892 году книгу «Типы восточной красоты» некий Эрнест Боурден оставил такую оценку женщин родиев: «Кого угодно очаруют эти темные выразительные глаза, как будто выточенные губы и слегка волнистые волосы. Есть в ее лице какая-то печаль и такая же сладость... Немного лиц, которые я видел на Востоке, более очаровали меня».
Но самая яркая истории красоты девушек родиев - это история... отеля «Маунт Лавиния», действующего и поныне.
«Маунт Лавиния» была построена в 1810 году английским губернатором сэром Томасом Майтландом как его загородная резиденция.
Здесь он встречался с девушкой из племени родиев, танцовщицей по имени Левина Апонсува, в которую он влюбился без памяти. Да так, что хотел подарить ей этот огромный и красивый дом. Когда губернатора переводили на Мальту, он спросил у любимой, чего она хочет. Он думал, что она захочет остаться жить в этом доме, и готов был подарить «Маунт Лавинию» красавице из отверженного племени.
Но, к его удивлению, девушка попросила о его высочайшем разрешении для всех родиев закрывать верхнюю часть тела одеждой. С древности это было запрещено родиям, по этому признаку их сразу узнавали.
Кстати, вероятно, именно это, в сочетании с чертами, присущими происхождению, делало их девушек такими привлекательными для мужчин.
Представляете полуобнаженную девушку с повадками то ли танцовщицы, то ли принцессы? Немудрено, что ошалевшие мужчины теряли головы и оправдывались потом невероятным очарованием, даже магнетизмом этих гордых нищенок.
Хорошо еще, что их не объявляли ведьмами и не обвиняли в колдовстве. В общем, даже если они не были фантастически красивы, они вполне могли быть сексуально привлекательны. Особенно для иноземцев, не впитавших с детства кастовой неприязни.
Губернатор отдал такое распоряжение, разрешил своей властью родиям закрывать одеждой верхнюю часть тела и довел приказ до сведения всех жителей Цейлона, опубликовав его в местной газете.
А «Маунт Лавиния» была продана. Впоследствии она стала едва ли не самым знаменитым отелем на Шри-Ланке. В нем останавливались многие люди. которых сейчас уже считают легендами. Например, английский писатель Сомерсет Моэм любил наблюдать здесь за океаном.
Не избежали участи английского губернатора и другие иноземцы, взглянувшие хоть раз в глаза девушек родиев.
Русский путешественник, художник князь Алексей Салтыков. побывав на Цейлоне в 1841 году, нарисовал несколько картин, восхищаясь удивительной грациозностью и очарованием женщин из отверженного народа. Вдохновленный романтическим приключением с девушкой родиев он и через годы писал: «Ее очарование было просто непреодолимо», «...ее фигуру, движения и смущённый взгляд я все еще помню»...
Что касается истории родиев большинство авторов, исследователей ограничивались лишь краткими словами: родии были потомками знатных людей и средневековой принцессы, которые были прокляты и высланы в лес тогдашним царем за то. Что они были уличены… в людоедстве!
Ни больше, ни меньше!.. История пугающая и запутанная…
Пугающий остров
Шри-Ланку населяет множество народностей со своими тайнами и загадками, некоторые из них окутаны мистикой.
Основное население острова составляют сингалы и тамилы .
Дравидская мифология указывает на то, что прародиной дравидов — народа, к которому принадлежат и ланкийские тамилы, была земля на юге, затонувшая в Индийском океане и оставившая лишь небольшие архипелаги и остров Ланка. Предания тамилов указывают на мифическую Лемурию.
Здесь также живут потомки арабов и европейцев - мавры и бургеры.
В лесах обитают первобытные племена веддов, которые являются единственным коренным народом острова
В записках путешественников древности, содержались упоминания, что на острове Ланка живет странный народ — наполовину люди, наполовину обезьяны, и что мореплаватели, оказавшиеся здесь, исчезали бесследно. Остров считался населенным людоедами.
В соответствии с мифологией индуизма на Ланке традиционно проживали страшные демоны-ракшасы.
Имеются сведения о пигмеях негроидного типа, до недавнего прошлого людоедах — негрито, которых когда-то видели на острове и которые до сегодняшнего дня заселяют Андаманские острова.
Существуют свидетельства и о совсем таинственных существах — ниттаево — лесных жителях, то ли людях, то ли зверях, с которыми враждовали ведды.
Историческая обособленность Ланки, длившаяся некоторое время до колонизации его народами Индостана, достаточно трудно объяснима. До острова не то что плыть было далеко, до него можно было добраться на небольших лодочках чуть ли не пешком.
Если посмотреть на карту этого района, показывающую и рельеф океанского дна, то видно и те районы, которые гипотетически могли быть затоплены, если в этом районе когда-то уходила под воду легендарная Лемурия, и цепочку островов на мелководье, соединяющую Индию и Шри-Ланку, подобно природному мосту.
Она так и называется - Адамов мост. Мифы повествуют, что именно по нему прошел Адам, оставив, кстати, отпечаток своей гигантской ступни на вершине ланкийской горы, которая теперь называется пик Адама.
Почему же изоляция все же была?
В глубочайшей древности у путешественников остров Ланка, Тапробана или Серендиб, как его тогда называли, пользовался сомнительной славой.
В трактате Абу-эр-Райхана Мухаммада ибн Ахмада Ал-Бируни, известного у нас просто как Абу Райхан Бируни, Шри-Ланка описывалась довольно мрачно. Книга называлась «Индия» с подзаголовком «Содержащая разъяснение принадлежащих индийцам учений, приемлемых разумом или отвергаемых».
«...Утверждают, что Ланка находится между двумя пределами обитаемого мира и не имеет долготы. Именно там укрепился демон Равана, когда он похитил жену Рамы, сына Дашаратхи.
Рама переправился к нему через море, запрудив его горой на сто йоджан у места, называемого Сетубандха, то есть «морской мост», восточнее Сарандиба, и вступил в сражение с ним. Рама убил Равану, и его брату убил брата Раваны, как это описывается в истории Рамы и Рамаяны. Затем он разрушил запруду в девяти местах выстрелами из лука.
Индийцы утверждают, что Ланка - это замок демонов и что он возвышается от поверхности земли на тридцать йоджан, что составляет восемьдесят фарсахов.
Из-за Ланки и острова Вадавамукхи индийцы считают южное направление приносящим зло. Ни одного доброго дела они не совершают, обратившись к югу, и не делают ни одного шага по направлению к югу. Они отводят югу только недобрые дела».
В индийской мифологии острову Ланка отведена роль средоточия темных сил. Он считается царством ракшасов, то есть демонов. На нем же якобы обитают и другие демоны - якши и наги. Наги вообще то ли гигантские разумные удавы, то ли полулюди-полузмеи. Слово «наг» и переводится как «змея».
ПОЧЕМУ Я ВОСХИЩАЮСЬ ЖЕНЩИНАМИ ЗА СОРОК?
Известный журналист Энди Руни выяснил, почему в последнее время все больше мужчин ценят женщин в возрасте.
Людоедство или жертвоприношение?
Есть версия, которая высказывается некоторыми местными учеными, что якобы предки родиев — это лучники из Индии, которые сопровождали на Ланку священное дерево Бо, отросток дерева, под которым Будда достигал просветления.
А лучники эти были из племени, родственного ланкийским веддам. Не очень понятно, за что же тогда их потом сделали такими изгоями. Но такую разгадку происхождения родиев дает в книге «Красивые нищие» М.Д. Радхаван, который утверждает, что лучников для охраны священного дерева набирали из южноиндийского племени охотников. Подтверждение этого он видит в неких параллелях между словами "родия«, санскритским «рудра» и палийским (пали — тоже древний язык) «рудда» — «охотник».
Самая же распространенная версия происхождения родиев была записана Хью Невиллом в 80-х годах XIX в..
По ней дочь царя Паракрамабаху — красавица принцесса Ратнавалли — жила отдельно, в своем дворце. И на кухню этого дворца ведды, местные полудикие охотники, должны были каждый день доставлять оленину.
И вот однажды, когда с оленями охотникам не повезло, они подстрелили какого-то местного мальчика. Принцессе же настолько понравилось человеческое мясо, что она приказала веддам каждый день приносить ей именно такую добычу... Народ забеспокоился, когда дети стали пропадать ежедневно.
И тогда один парикмахер пришел во дворец просить принцессу, чтобы помогли найти его сына, тоже пропавшего накануне. И пока он ждал аудиенции, его угостили царским блюдом, в котором он увидел мизинец, сразу же опознанный им как мизинец его сына!
Далее последовал гнев отца царя, народное негодование и объявление всех, кто жил при дворе принцессы, изгоями, с которыми нельзя было общаться, нельзя было даже прикасаться к ним... Неприкасаемые в чистом виде... Со временем бескомпромиссность в общении с родиями несколько утихла, но заложенные в древности основы остались.
Однако в этой версии истории изгнания родиев есть несколько серьезных неувязок, вполне допустимых для легенды, но совершенно неправдоподобных для исторической ситуации.
Первое: ведды настолько не воинственны в отношении всех остальных людей, что представить их намеренно охотящимися на детей очень сложно.
Второе: если бы они даже случайно подстрелили ребенка по ошибке в кустах, то никогда не стали бы приносить его в качестве добычи ко двору, рядом с которым этот ребенок гулял.
Третье: замаскировать свою добычу под дикого оленя веддам было бы довольно сложно, а разделанное мясо у них при дворе не взяли бы.
Однако не стоит думать, что подобные обряды могли быть только у жутких племен, которые не заслуживали ничего, кроме изгнания. Практически у всех народов древности, причем не очень отдаленной, в разных формах были обычными жертвоприношения животных, а местами и людей. Однако никто не считает потомков этих народов отверженными.
Ни шведов, ни норвежцев, ни итальянцев, ни англичан или французов. Равно как славян, татар или китайцев. А вот родиев посчитали. Видимо, так сильно было неприятие этого обряда или культа. Видимо, так велика была опасность принятия не той веры. Видимо, боролись за души, за идею.
Что же получается? Что людоедство - наследие неведомых предков родиев? Их религии? Но кто они были?
Четвертое: при обилии пищи на тропической Ланке опускаться до людоедства целым королевским двором не стали бы никогда. Ведь если даже не для всех эта трапеза была предназначена, то уж знали бы об этом если не все, то очень многие.
Если и предполагать, что в этой истории так или иначе было замешано убийство людей, то гораздо правдоподобнее допустить, что это могли быть человеческие жертвоприношения, которые потом преподносились общественности противниками страшного культа как людоедство - то есть в самой эмоционально сильной форме, которая должна была заставить народ содрогнуться от приверженцев этого культа.
Так что же за народ практиковал на острове человеческие жертвоприношения?
Сингалы и их верования описаны еще с 6 в. до н.э., и в этих хрониках нет ничего, что наводило бы на мысль о таких жутких обычаях. Более того, сингалы приняли буддизм задолго до новой эры, и примерно с 3 в. до н.э. их религия вообще не приветствовала убийство живых существ. Нет, это не мог быть их обряд. И вообще в истории сингалов и тамилов ни людоедства, ни человеческих жертвоприношений отмечено не было.
Ведды тоже не могли быть этим народом. К тому же ведды в этой истории были замешаны как охотники, которые должны были доставлять во дворец подстреленных оленей. Они явно никак не были связаны с жизнью и обрядами окружения принцессы, лишь обслуживая дворец и живя при этом своей отдельной, первобытной жизнью.
Что же получается? Что людоедство — наследие неведомых предков родиев? Их религии? Но кто они были?
Если в среде одной культуры, но разных народностей возникает вдруг отправление чуждого приоритетной культуре обряда или ритуала, то не мудрено, что местный народ разбирается с этим безобразием наиболее привычным и опробованным в действии способом. В среде южноиндийских народов это могло быть только объявление «чужеродных элементов» изгоями, низшей кастой, нет — выведение вообще за кастовую систему, абсолютным исключением даже из низших слоев.
Так было с родиями после уличения их в людоедстве.
Хотя гораздо более вероятно, что на самом деле имело место не людоедство, а человеческое жертвоприношение, так как обряды с принесением в жертву людей были у разных народов, а обрядов с поеданием в честь богов не было. Да и не называлось бы это тогда людоедством. А это значит, что такие обряды были враждебными, а возможно и не до конца искорененными на славном острове.
На тот момент ведущей религией сингалов был буддизм,остающийся основным верованием уже не один десяток веков. Значит, человеческими жертвоприношениями занимались поверженные враги сингалов или потенциальные и равные им по силе конкуренты.
Кто же они могли быть? Какому богу приносили эти страшные жертвы? Какие религии столкнулись?
Ланкийский царь Паракрамабаху, отец изгнанной принцессы, как выяснилось, историческая фигура, но кто из девяти правителей, носивших именно это имя, действительно он? Первый из них правил с 1153 по 1186 гг., а последний, девятый, с 1509 по 1528 гг. Именно в этом промежутке, между 1153 и 1528 годами, и происходили все события, связанные с принцессой. Но в этом промежутке времени очень много всего происходило! Одно совершенно точно: одна из религий была буддизмом. Она-то и победила в этой истории с родиями.
Во-первых, буддизм к тому времени был широко распространен на острове. Более того, именно Шри-Ланка была тем местом, где вообще возникла письменная традиция буддизма, и откуда буддизм потом распространялся по другим странам Юго-Восточной Азии.
Во-вторых, среди многих запретов, которые распространялись на родиев, — а это запрет носить одежду ниже колен и выше талии, возделывать землю, использовать железо, набирать воду из колодцев, — выделяется один: родиям нельзя заходить в буддийские храмы. А это свидетельствует, прежде всего, о противостоянии какого-то культа буддизму.
Так какую же веру царь посчитал настолько опасной, что проклял и отверг из-за нее свою дочь?
Родиям нельзя было строить обычные дома. Их жилища представляли собой сплетенную из засохшей грязи заднюю стену, над которой с дополнительными подпорками должна была нависать крыша из пальмовых листьев. Вероятно, это требовалось для того, чтобы все всегда могли видеть, что именно делают родии.
Поселения родиев служили своеобразным местом ссылки провинившейся знати. Сюда изгоняли целые знатные семьи, по разным причинам попавшие в немилость к царю.
Они должны были вместе с родиями заниматься их основным делом: плести веревки, которыми привязывают скот и слонов.
Отверженные должны были приветствовать любого человека, низко склонив голову и соединив ладони над ней.
Страшный культ
Если отбросить джайнизм с его отказом от богатств и не причинением вреда, веды и браманизм, как очень древние и близкие ариям учения, из которых и вырос Будда, то получается , что вся эта история как=то связана с индуизмом или тантризмом.
Культ Шакти был довольно распространен благодаря тому, что культы богини-матери,культы женщины-богини были практически у всех индийских народов в древности. Особенно сильным был этот культ у народов дравидских и, прежде всего, у тамилов.
Культ Шакти, супруги Шивы,считался общим и для индуизма, и для тантризма и имел вовсе небезобидные формы.
Шакти поклонялись как богине высшей реальности, стоящей над всеми другими богами. У супруги Шивы, точнее, у ее воплощений, было много имен: Дурга, Деви, Махадеви, Шакти, Парвати, Кали... А выступает она часто и в образе богини-воительницы, символизирующей победу добра над злом. То есть, победу того, что было священно для дравидских народов над вторгшимися арийскими воинами.
Корни такого же культа воинственной богини у тамилов лежат в древней дравидской мифологии. Там эту богиню называли Эллама. Она считалась богиней-покровительницей древней прародины дравидов, затонувшей земли...
В тантризме культ Шакти использовал мистерии и сексуальные обряды, допускал вино и мясо и игнорировал в своем кругу запреты, связанные с кастами. То есть он нарушал порядок, принесенный многочисленными волнами завоевателей. Он отвергал касты.
Поклонение верховной богине в древности у более примитивных народов во время сакральных обрядов тоже было связано с сексом и кровью: верховный жрец должен был совершить с царицей, воплощавшей на земле верховную богиню, ритуальное совокупление, после чего его убивали.
В индуизме этот культ принимал тоже жесткие формы. Он включал в себя и приношение богине мяса, вина и даже человеческих жертв! А самым ярким из всех воплощений супруги Шивы оказалась Кали — кровавая и страшная богиня. Ее изображали в виде жутковатой ведьмы или грозной воительницы с четырьмя лицами и восемью руками, восседающей верхом на тигре или льве. Украшали эту жестокую женщину кроваво-красные коралловые украшения, ожерелья из человеческих черепов и особым образом заплетенные волосы.
В 18-19 веках в Индии ее кровавый культ настолько широко распространился, что англичане именно борьбой с ним, а точнее — с жестокими обрядами, оправдали свое военное вторжение. Действительно, насилие в это время настолько захватило страну, что жертвы исчислялись тысячами, а по некоторым данным — миллионами. Англичане тогда из-за этого объявили себя защитниками порядка, а на самом деле под шумок подчинили себе Индию.
Еще одна деталь: часто на изображениях богиня Кали окружена толпой женщин, которых она обучает магии. Их называют дакхими, йогини, бхайрави, шакини, и они очень похожи на европейских ведьм и колдуний из Средневековья.
О богине Кали ее последователи слагали стихи и песни. В них прославляется богиня с ее страшными атрибутами, нагоняющими страх на врагов. Кстати, именно у народов, считающих себя потомками лемурийцев, то есть у мадагаскарцев и дравидов, включая тамилов, особенностью культуры является школа стихосложения.
Культ принцессы Ратнавалли, той самой, изгнанной и проклятой отцом, которую родии почитали почти как богиню,включал в себя... стихи в ее честь. И говорилось в них и о священной роще, и о заплетенных волосах, и о коралловом ожерелье, и об украшениях из черепов, и о том, что после того, как ей исполнится двадцать лет, она не должна дальше жить, не попробовав вкуса человеческой плоти... Возможно это поэтическая метафора..
Некоторые ученые, как, оказалось, тоже считают, что многое в тайне родиев связано с культом Кали. А в стихотворной традиции родиев их родоначальница и главная виновница их тяжелой жизни принцесса Ратнавалли соединяется с Кали в какую-то женщину-богиню, земное воплощение Кали.
И до сих пор Ратнавалли почитают как богиню в северных и центральных районах Шри-Ланки. То есть как раз в местах проживания тамилов, потомков дравидов.
Так значит, красавицы родии — тамилки? Или потомки ариев, сингалов, которые приняли чужую религию, чужие обряды и за это пострадали? Скорее всего, и то, и другое. Ведь двор короля был сингальский, и царский род тоже. А принести поклонение Кали могли только тамилы, которые могли быть при дворе в роли танцоров или слуг.
Но каким же даром убеждения надо было обладать, чтобы уговорить принцессу чуждой веры принять этот страшный культ, да еще и вместе со всем своим двором!
Жестокий культ богини Кали — индуистский. Он мог прийти на Ланку с потомками индоариев — сингалами в виде древних ведийских верований. И тамилам он был не чужим. Ведь большая часть самых почитаемых богов была родом из их родных дравидских верований. Затем сингальская часть населения приняла буддизм, а религия их предков стала для них чужой. И уж совсем чужими, надо полагать, были новые, дравидские боги, завоевавшие главные позиции в религии их предков, образовав индуизм. Возможно, это отчасти способствовало и принятию буддизма, дальнейшему противостоянию двух религий.
Тем более отвратительным для ланкийцев должно было стать сразу тройное предательство принцессы Ратнавалли:
во-первых, она предала своего отца;
во-вторых, предала религию государства и сингалов; и,
в-третьих, сделал все это, поклоняясь одной из самых одиозных дравидских богинь — Кали, богине зла, точнее, богине, которая уничтожает зло в вечной борьбе с ним. Уничтожает так, что никакое зло по жестокости с ней не сравнится.
Чем же грозил Ланкийскому государству культ Кали? Прежде всего, он угрожал священному учению — буддизму.
Чем больше вникаешь в историю буддизма, тем больше становится понятной ситуация, которая могла привести к изгнанию принцессы и ее двора из общества. К 11-12 векам, когда это произошло, буддизм в Индии окончательно пришел в упадок, ланкийские традиции становятся центром сохранения и распространения учения Будды, практически центром буддизма в его первоначальном виде, который именуется тхеравадой.
В это же время усиливались вторжения из Южной Индии. Тамильские завоевания, прежде всего, устанавливали индуизм как главную религию, а с буддизмом всячески боролись. Ну как царю в такой ситуации не впасть в ярость, если он обнаруживает, что его дочь, принцесса, не только не хранит учение Будды, но и поклоняется вражеским богам, отправляя жуткие, кровавые обряды?
Как это было?
Красавица Ратнавалли жила в своем дворце. Ее окружали как преклоняющиеся по должности и положению, так и просто хитрые льстецы, честолюбивые, властолюбивые, алчные — разные.
И среди них оказались последователи кровавого культа. То ли в знак протеста, свойственного юности,то ли из-за щекочущего ощущения опасности и адреналина, а, может быть, и из-за сексуальной вседозволенности ритуальных оргий культ Кали мог увлечь придворную молодежь.
И в этом придворном окружении, среди этих людей, которые могли быть тамильскими танцовщиками или музыкантами, например, оказался кто-то, очень сильно повлиявший на юную принцессу.
Как такое могло произойти?
Во-первых, скорее всего это был мужчина, так как на юную девушку самое сильное влияние мог бы оказать именно представитель противоположного пола.
Во-вторых, скорее всего, она была если не влюблена, то уж увлечена им очень сильно — иначе не было бы такого сильного влияния и такой слепой веры.
В-третьих, он, скорее всего, был фанатиком, красноречивым, горячим, ибо именно огонь в глазах действует убедительнее всего.
В-четвертых, практикуя культ, в котором большое внимание уделяется магии, он, наверное, мог владеть гипнозом или даром убеждения.
В-пятых, он мог также безумно увлечься красавицей принцессой, а ничто так завораживающе не действует, как страсть, человека, который небезразличен. И он мог сознательно добиваться духовной власти над самой влиятельной женщиной.
Этот человек заражает принцессу, а вместе с ней и большую часть приближенных интересом к запретному плоду — культу, которого боятся. Все больше вовлекаясь в обряды и ритуалы, принцесса, считая себя могущественной и безнаказанной, могла совсем потерять голову, и бдительность. Ей поклонялись как воплощению богини Кали, и она чувствовала себя богиней. Кровь, нарушение запретов, любимый мужчина рядом — все пьянило, но уже сплелось в трагический клубок.
И вот однажды, скорее всего по доносу кого-то из обиженных приближенных, известие о том, что принцесса исполняет обряды чужой, страшной, враждебной религии дошло до ее отца.
А царь был больше всего озабочен именно сохранением основы своей власти, символа государственности — буддизма. А тут — родная дочь, кровавый и жестокий культ, сексуальные ритуалы, человеческие жертвоприношения...
Как тут быть? И царь принял, наверное, самое гуманное на тот момент решение.
Он никого не казнил. Он проклял их всех, отрекся от дочери и, не разбираясь, изгнал ее со всеми придворными в лес. Он запретил им носить что-нибудь, кроме набедренной повязки, — чтобы всем было видно, что они несут.
А может быть, рассвирепев, он именно так наказал дочь за участие в ритуальных оргиях. Он запретил им строить дома, — лишь навесы, чтобы любой прохожий мог видеть, чем они там занимаются.
Таким образом, лишив их власти, силы и возможности совершать свои обряды, царь избавился от внутренних идеологических врагов, а с помощью легенды о людоедстве надолго исключил новоиспеченных отверженных из общения с другими людьми...
Сегодня родиев намного меньше одного процента всего населения Шри-Ланки и живут они в основном в нескольких деревнях на западе Курунегалы. Правда, сейчас они уже начинают ассимилироваться, и Шри-Ланка постепенно рискует потерять одно из самых интересных и самобытных социальных сообществ.
Пользуясь преимуществами социалистического строя Шри-Ланки, родии предпочитают нигде не говорить, что происходят из касты отверженных. Они отправляют детей учиться, получать профессию, работу. Многие работают в больших, по меркам Ланки, городах — Коломбо, Негомбо, Канди, Гале — в городской жизни легче затеряться. Родии почти рассредоточились по всей стране, ассимилировались, не афишируют свое происхождение и начинают новую жизнь. Жизнь новых династий. Именно поэтому их так трудно найти. Именно поэтому ланкийцы практически не знают их истории.
Секреты красоты
Но если все так кровожадно, почему же так привлекали к себе родии и особенно их женщины? Как сводили с ума и коварных иноземцев, и непримиримых соотечественников? В чем же секрет пленительного облика родиев?
Казалось бы, если все сопоставить, ответ напрашивается сам собой. Представим себе: изгоняется принцесса со всем двором: слугами, танцорами и танцовщицами, музыкантами и воинами из охраны, гвардией и прочими придворными. То есть с избранными, самыми лучшими.
Неужели можно думать, что танцовщики не обладали грацией, придворные и слуги были противны своими лицами, а гвардия и прочее окружение принцессы, включая ее саму, почему-то были лишены осанки повелителей? Неужели можно предположить, что своих детей они воспитывали не собственным примером, и тем не передалось их умение держаться с достоинством? Неужели можно сомневаться, что у избранных, красивых родителей будут рождаться такие же красивые дети?
В общем, учитывая это, нет ничего удивительного в этой красоте и привлекательности. Все просто, но и непросто. Умозрительные предположения не могли учитывать того, что можно увидеть только своими глазами. И вот тут-то и крылась тайна.
Секрет их привлекательности, который невозможно понять, опираясь только на их историю и происхождении. Пока с этим не столкнешься самостоятельно.
Проще всего предположить, что девочки родиев рождаются ведьмами. В хорошем смысле. Они способны одними глазами произвести такой эффект, которого не добились бы от первых красавиц батальоны лучших стилистов.
И становится понятно, как колонизаторы сходили от них с ума, понятно, как мог губернатор с первого взгляда потерять голову от простой служанки, да так, что отгрохал для нее дворец...
Но не красота их была смертельным оружием для мужчин. Они живее и естественнее всех окружающих, они обаятельнее и искреннее остальных.
Как это получается у родиев? Но их женское оружие сродни самому настоящему волшебству, колдовству, чарам...
Кстати, обратим внимание, в описаниях древних верований, положивших начало и индуизму, и буддизму, мы постоянно встречаем упоминание о магии, магических практиках, всяческих волшебных способностях.
Вообще народам, населявшим Индию и Шри-Ланку до появления здесь арийских и дравидских племен, древние тексты приписывают всяческие сверхъестественные способности и умения.
Часть их явно свидетельствует о владении какими-то аппаратами и специальными техниками.
Но другая часть — это то, что может быть врожденными способностями, которые потом могли быть развиты, натренированы. Все эти древние яккхи, ракшасы, гандхавры, киннары, кимпуруши, наги, супарны и ванары, как считалось, обладали способностью мгновенно исчезать, летать, менять форму, читать мысли, влиять на силы природы и знать все о других обитаемых мирах, кроме Земли. С магией были связаны и ведические верования, и ритуалы нагов, и тантризм, и ваджрайяна, которая, по сути, напоминает тот же тантризм и даже буддизм.
В мистических учениях известно более 80 сверхъестественных способностей. Основными считают ясновидение, яснослышание, всезнание, уменьшение до исчезающее малых размеров, уменьшение и увеличение веса тела, невидимость, способность перемещаться со скоростью мысли, власть над силами природы и живыми существами, способность разгонять тучи, понимать язык животных, управлять своими страстями, а также изменение формы, переселение души в другое тело, исполнение желаний, предсказание будущего, способность помнить о прошлых рождениях, способность вызывать паралич у нападающих, исцеление наложением рук, нестарение, хождение по воде, горячим углям, способность переваривать несъедобные предметы, оживлять мертвых, останавливать и вновь запускать свое сердце, выживать при погружении в воду, при закапывании в землю, способность входить в состояние анабиоза и т.д.
А что еще особенно любопытно: телепатию, влияние на чужие мысли, гипноз... и способность вызывать к себе симпатию. Волей-неволей вспоминаются окружавшие богиню Кали женщины, которых она обучала магии...
По материалам альманаха Т.О.П.
Не забывайте подписаться на нашу страницу в Facebook!